的存在就是为了管控这类事情的发生。如果葛旺年将这件事和道教协会反应，那么葛志平这些人根本就翻不起风浪。

　　葛旺年的神色一黯，叹了口气说道，“葛志平的反朴术到底是个什么术法一直以来我也不知道。我也是最近发现他们和赵屋村的交往过于频繁，所以才察觉到了蛛丝马迹。要是早知道他们已经开始用活人祭祀，那我肯定早就向上反应了啊。”

　　按照葛旺年的说法，这葛家村和赵屋村其实并没有什么渊源，两个村子只不过是挨得近而已，以前倒是为了争田地争水源发生过械斗。而让葛旺年奇怪的还就是葛家村的所有棺材都交给赵屋村来做，并且好像还形成了一种规矩，村里的人没有一个不是这么干的。于是葛旺年开始觉得这赵屋村的人和葛志平肯定是有什么猫腻，要不然不会做出来的棺材还特意经一下赵屋村人的手。

　　说话间葛旺年通过地道把我们带到了活人祭祀的地方。葛志平所选的这个活人祭祀场所相当有讲究，背靠悬崖不说，悬崖下面还有一个天然凹下去的部分，正好一口红漆棺材竖在那里，棺材的上面缠了一圈又一圈的黑色锁链。

　　而在棺材的两边分别放着两把椅子，椅子上也不知道放了什么东西，用灰色的布盖得严严实实，旁边还有两个村民守着。

　　场地的中间有一团十分大的篝火，篝火的上面架了一口大铁锅，铁锅里也不知道烧了什么东西，总感觉那沸腾的声音听起来特别的粘稠。

　　被赵文才拐来的那些小孩儿就站在离篝火不远的地方，此时他们已经被葛志平解除了迷魂控制，一个个脸上都露出害怕的表情拼了命地往后缩。

　　“葛师叔，你所说的那个反扑法，该不会是用小孩儿的生命来换长生吧？”

　　一般的祭祀，都是选择一个神灵然后将祭品奉献上去，希望神灵能够看见祭品的份儿上给自己一点好处。而据我所知至少到目前为止还没有那个邪灵有能力让一个村子的人都长生不老，要不然这个邪灵早就凭借这个本事信徒遍布全世界了，哪里还有基督教之类的什么事。

　　而且如果是献给邪灵的祭品，那么小孩儿的意识清不清醒根本就不重要，不会像现在这样还特意让小孩儿清醒过来，肯定是有其特殊意义的。

　　还记得以前在某本书上看到过，人在情绪波动比较大的时候灵魂剥离出来也就更容易，而完整地将一个人灵魂给剥离出来，就很容易得到这个人的命盘，也就是在生死簿上登记了的寿数。

　　人之所以活着，无非就是寿命未尽。寿是身体的极限，而命是命盘的极限。

　　也就是说一个人如果寿到了命没到，那他就是枉死，地府不会派鬼差来勾魂，或者勾了也是去枉死城。如果是命到了寿未到，那么这个人可能就会暴毙。最常见的就是猝死、离魂、植物人之类的症状。

　　因此想要长生，寿和命都要有，缺一不可。

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