看着《正气歌》上苍劲悲凉的笔迹，贾兰仿佛置身那囚室之内，旁观文丞相神游故国凄然泪下之情景。

　　一股浩然正气扑面而来。

　　古人常说养浩然之气，这浩然之气是什么，却很难描述清楚，有人说这是一种情志、一种品质，但总归太过虚无飘渺，难以理解。

　　曾经贾兰是以红旗下英烈舍生取义的精神来理解，但细细思量之下，又觉得与狱中的文天祥思绪不太一致。

　　文丞相身处囚室，回忆过去种种，十数年以来，他目睹的是光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠，自五胡乱华之后，神州大地又一次尽数沉沦外族之手。

　　他是悲愤的，他的处境便如同三闾大夫那般，国破家亡，已是无力回天，于是他也三闾大夫一样，选择立德立言，留下万世信仰之基。

　　“是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！”

　　如今再读此文，情景交融之下，贾兰才明白，这是气节，是精神，是民族之魂！

　　《左传》有云，太上立德，其次立功，再次立言，虽久不废，此三不朽。

　　但能够达到不朽的人，却是少之又少，更多的人仅仅是为了追求不朽而去立言，反而本末倒置。

　　贾兰不一样，在自我的认知中，从一开始他就承认自己是功利的。

　　他觉得说的再漂亮，行而无功也是徒劳。

　　包括写《声律启蒙》在内，主要为了立功，其次才是立言。

　　理想分两种，一种是我实现了理想，一种是理想通过我获得实现，贾兰是两种理想都想实现。

　　第一种理想，只需要你个人有一些才气，加上把握住一些机遇便能实现；但第二种理想，则需要你达到一定的精神境界。

　　红旗下成长起来的人，贾兰是向往第二种人的，但他同时很清楚这种人很难做到。

　　家国情怀、淡泊名利、甘于清贫、寡情薄意。

　　直到秋闱第三天，面对盛宏所出的题目“吾十有五而志于学”，写出“与时偕进”，又辨析了“天心我心”之后，贾兰隐隐觉得在治学一道自己又通透了一些，有一股难以言喻的感觉萦绕心头，如今读了警幻给自己的正气歌，这股感觉更加强烈了。

　　此时，手上的正气歌原页无风自动，冒出点点星光，一股中正平和的气场油然而生，与贾兰产生共鸣。

　　一股文意直抒胸臆，贾兰灵觉猛的一涨，有种恍然大悟的感觉。

　　细细体会，然后张开眼睛的贾兰难掩喜悦心情，朝警幻拱手施了一礼：“多谢仙子！”

　　这是不可言状的感觉，不过贾兰却清楚，此刻自己终于迈入了警幻此前所言修真引气的阶段。

　　难怪警幻无法解释，这种体会不是打怪升级，全靠一个悟字，用最简单的解释，还是阳明先生那知行合一的理论。

　　知行一体，未有知而不行者，知而不行，只是未知。

　　知与行看似是因果的关系，但其实是同时而生，没有先后。

　　从前贾兰无法得出这样的体会，不是他没能背诵默写正气歌，其实他一直都在体悟着，只不过他还没有达到真正理解的层次，如今层次到了，便立刻悟了。

　　贾兰正想再询问什么，忽然灵机一动。

　　一低头，自己的躯体又开始虚无起来。

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