固有的品质的话，那么，那些杂种，迟早必致衰亡。

　　如果说文化比较高的种族，因了杂交而失去他们固有的品质，那么，那些杂种，必定不会不灭绝的忧虑。

　　复兴民族的程序，是在因势利导，就是缓进也不妨的。不过我们必须奠定我们的基础，这种程度，才能慢慢地驱除去败坏我种族的毒素。

　　不过，这是假定基本种族的品质还存在，而血统的破坏受了制止以后的话。

　　民族国家的紧急任务就是在于改进婚姻的制度，使它免得在种族上永久的留着污点，婚姻必须看作是神圣的制度，用以来创造像神的人类。

　　而不是创造半人半兽的怪物的。

　　站立在所谓人道主义的立场上，出而反对上面的主张；他所持论点是和时代不合的。因为吾人所处的时代一方面既是允许腐化份子繁殖子孙而贻害当代，流毒后世；一方面又可能允许药商小贩，向健康的父母去兜售节制生育的药品。

　　在这自称秩序井然的近代国家中一就是当这民族中的小资产阶级雄视一民的时候，一像防止身染梅毒、肺痨、和其他的遗传病的人以及残废；白痴等人的生育，常常看作是一种罪恶；反之，如果有几百万健全的国民，他们实行节制生育。

　　那就不算一回什么事，不认为是违犯了社会的道德：从他们这种浅陋的思想上看起来，反而可以引为没有头脑的人安慰的。

　　不然，他们势必忧虑怎样去和对于民族的健全份子的保护。

　　以后的健全份子，对于他们自己的后代，应该担负起同样的职务。

　　理想和荣誉，在这整个制度是多么的缺乏呢！世人大都得过且过的因循度日不想去改革，不肯为后世去培植最优秀的人才。

　　民族国家的责任，就是在捕救现在所怠忽的一切事业。

　　民族国家必须命名使种族成为全民族生活的中心，设法使它保持着种族的纯洁。

　　民族国家必须认儿童是民族的无上宝贝；民族国家只许健康的国民生育子女；而把病人或是残废者的生育认为可耻。

　　如果他们能够制止病人或是残废的人的生育，那是很光荣的一种举动。

　　反之，凡剥夺民族的健康的儿童，就应该加以痛斥。

　　国家应该把极新式的医药，来供给这种公认的用途。

　　凡是有疾病或是遗传病人的缺陷的人，国家应宣布着他不宜生育的理由，并且来实行加以禁止。

　　国家又当注意健康的妇女的生育，以免因穷困而受阻碍，因为穷困常使人看作生育并不可喜，反而是一处父母的累。

　　国家教育国民的时候，应该使他们明了疾病和衰弱，并不是可耻。

　　实在是不幸，倘使把自己的不幸，去累及无辜的儿童，那么，不但是有罪，而且是可耻了。

　　如果有一个患有残疾而思想纯洁的人，他愿意放弃他

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