。能做事是他的优点，但不求人却又他的缺点，而这样的原因，又在于其自尊心极强，而自尊心极强又是因为小时候常常处于弱势。忠义堂内的情景，只让杨锐觉得自己处于一种被算计的弱势之中，他不明白讲和背后黄三德的苦心，也不明白在座诸人除了邝华泰是个兴中会员外，其他人虽对孙汶有好感但却并不完全倒向孙汶。反正，今日忠义堂的一切，杨锐认定是孙汶导演的逼宫把戏，他厌恶这样借势压人的把戏，非常非常非常的厌恶！

　　黄三德和唐琼昌终于发现自己错了，讲和不但没有讲成，反而让两会的关系更加恶劣，两人失望的对视一眼之后，黄三德正要结束讲和，原先一直沉默的伍盘照却对着杨锐问道：“杨先生，复兴会一直说国粹救国，那请问如果革命成功，复兴会将在中国实行何种政体？民众的权益如何得到保障？政府的权力又如何约束？”

　　立国后的政体其实也是复兴会委员会讨论的重点，因为复兴会标榜国粹，遵循古制，所以选择合适的政体就至关重要了。此事一直由章太炎在负责起草，这一套东西说到底还是借古制之名，建立一个现代政府，不过，要想在中国古代找到一套别于帝王之制，但又要便于集权，同时还要在中国古代实行过的政体可是艰难的很。目前在谈论的只有两种，一为明朝的内阁制，但此内阁和西方的内阁制完全不同，而且也没有国会议政制度，一切权力还是在于君王；二是杨锐参照后世的所提的民主协商，以国会之名，行集权之实，但这在中国古代没有先例，和“国粹”这一主张完全不符。这确实是复兴会国粹主义还未构建完全的地方。

　　眼见着伍盘照直问复兴会的弱处，杨锐道：“民权立宪、不行帝制是日后政体的准则。伍先生现在就问以后的事情，是不是太焦急了？”

　　伍盘照在美多年，虽然未曾入兴中会、同盟会，但他读书甚多，又是报社编辑，对于中国历代帝王那一套很是排斥，加之很早便入了教，成为基督教徒，所以对于国粹并不认同。他听闻杨锐并不实讲，只是泛泛，便道：“杨先生，复兴会虽然在报纸上说不行帝制，但以我看来，真要是革命成功，那行的必定是帝制。”

　　杨锐见他如此肯定，追问道：“伍先生有此怀疑我并不奇怪，但是伍先生的怀疑是伍先生的怀疑，莫不是因为怀疑复兴会要实行帝制，就要在这里把我杀了？”

　　杨锐语气激烈，但伍盘照还是道：“杨先生为什么不认可民主共和呢？帝制在中国千年，难道不足以让诸人惊醒吗”

　　“伍先生不要把你的猜测当成即成事实，复兴会从来就不推崇帝制。还有为什么不信民主共和？你为什么不问，我为什么不信上帝呢

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