，慢慢的解释说：“赵氏家族现在圈了那么多的地，购买了那么多的奴隶，而后又将他们释放为赵氏属民，我们的家族发展了那么多的产业，我们的父族在国内数一数二。这份财富谁不眼红，这份基业谁不垂涎？

　　在我这一代好说，接下来将由韩氏继任元帅，而韩氏走了之后呢，继任元帅的是谁，万一韩起之后的元帅垂涎于我赵氏的领地，他发动各家族攻打你，你怎么守住赵氏这份基业？”

　　赵成回答的很快：“当然要依靠盟友。”

　　赵武拍拍赵成的肩膀，赞赏说：“说得不错啊，多交朋友，少结仇人，这是乱世的生存之道。儿子，到了那种危急的时刻，你最需要购买的，就是别人的援助。而别人凭什么要把自己的援助销售给你呢，韩氏就是榜样。

　　我赵氏在危难的时候，在下宫之乱后，多亏了韩氏，赵氏才能够崛起，所以韩氏于我赵氏有恩，我们重重的酬谢韩氏，就仿佛一次展示，展示我们用合适的价格购买了韩氏的帮助。这种展示能够让其他的家族明白，如果他们也有‘援助’这种商品，销售给你不亏本。

　　如果各家族都有了这种体会，当你想要购买援助的时候，会有无数的人向你兜售这种援助，那么赵氏就永远不担心自己覆灭，任何想动赵氏的人，都要考虑一下这么做的后果。”

　　赵成歪着头想了想：“父亲这说的似乎是感恩，似乎是义、忠……但父亲为什么说的如此市侩？”

　　“没错，如果把这次购买展示用精美的包装包裹起来，那么它就被叫做‘忠’——我重重酬谢韩氏，就是忠诚于赵韩两家的友谊；我竭力维护两家的友谊，就是遵守了‘义’的道理；人世间忠孝、礼义等等，以及感恩等美好的词，其实都是种种包装，它把对人有益处的种种商业行为套上了一个精美的壳，凡是遵守这些原则，就能获得益处。儿子，你要细细琢磨这其中的人生道理，把那些迷惑人的包装扯去，弄清事物的本质。”

　　赵武正在跟赵成讲解，叔向夹了一大堆文书走过来向赵武汇报，他听到赵武的后半句话，觉得赵武说得有趣，便在院门口停住脚步，隔着院门侧耳倾听赵武与孩子的谈话。

　　门里头，赵武忽然想起了叔向，他说：“忠、诚、礼、义——叔向大人前不久曾复述了吴国公子季札与晏婴的话，季札说这是末世了。叔向大人也感慨说，这果然是一个礼乐崩坏的末世。（晋）文公之时君主的戎马都是上卿所驾，六卿任三军的主副将。如今是国君的车马无人驾驶，御戎成了不上等级的小大夫。公卿手中都有自己的领主武装，而君侯手中却没有一兵一卒。

　　我进过少稍好点，但大多数国家百业凋敝，民不聊生，而宫殿建造更加豪奢富丽——似乎我晋国也一样。租庸制的变革之下，贵族越来越得人心，百姓听到公室（国君）之命如逃寇仇。而且政在私门，民无所依。君上却日日歌宴，醉生梦死，长此下去，公室能不卑下？”

　　叔向听到说自己，心里一惊，他提起了精神，仔细倾听。

　　赵武轻轻笑了：“叔向这是受了季札的影响啊。其实，这确实是一个变革的时代，在这个变革的时代，许多旧规则打破了，新规则还没来得及确立，而规则……”

　　赵武扭头眺望西方，在遥远的希腊，有一位哲人正在说出这样一句名言——赵武轻声复述：“规则，是我们脱离狗咬狗社会的唯一渠道。当你迈出践踏规则的第一步时，不要以为你占了多大便宜，因为你已经身在地狱了。”

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