恐惧的力量让范匄也不得不顾忌。故此，赵武虽然没有回到国内，范匄做事的时候，却不敢轻易触碰三家联盟的底线。

　　在这种情况下，随着时间的推进，赵氏必然越来越强大，最终会成为一头令人恐怖的巨兽。

　　叔向有了明悟，他把这一幕悄悄埋在心里……

　　数日后，各地相继开始春耕，赵氏勋田制也开始推行——所谓“勋田”，是根据《周礼》关于“土田附庸”的礼制进行的，所有被赵氏确定为世袭武士的人，都获得一亩勋田。这一亩勋田虽然数量少，但却是身份的象征，拥有这一亩勋田的人，有权力佩戴宝剑，而佩戴宝剑，在春秋则属于贵族标志——在春秋人眼中，宝剑等同于中世纪贵族手中的拐杖，同样是权力的象征，所以前者被称为“权杖”、后者被称为“仪剑”。

　　这柄勋田宝剑也是赵氏武士的权杖。

　　依据周礼，唯有贵族可以把宝剑佩戴在身上以象征身份，而辅兵，或者不是武士出身的国人，他们可以手持武器参加战斗，但无权把宝剑“佩戴”在身上。战时国家会举行授剑仪式，在战场上他们只能把武器拿在手上，不能佩戴。而战后则需要交换武器。

　　赵氏推广勋田制，让社会阶层的等级更加分明，而社会阶层等级分明，则意味着普通百姓的奋斗欲望更加旺盛——在这次勋田风潮中，齐策获得了五亩勋田，因为无法同时佩戴五柄宝剑，赵武允许他在自己的宝剑上镶上五颗星星，显示持剑者拥有五亩勋田的身份。

　　这样一来，赵氏武士的荣誉感便极度膨胀，大家彼此在路上见面，身份高低不用猜测，看看对方有没有佩剑，看看对方佩剑上的星星，就能分辨出对方的身份。身份低的人，不免产生欲求不满情绪，并渴望在今后的征战中，获取更大的功勋。

　　除了齐策获得五亩勋田外，师偃、师修后裔各自获得三亩勋田。故世的程罂，公孙杵臼后裔获得了四亩勋田，而赵氏中层武士，大多数只获得两亩勋田，比如林虎、卫敏、英触等人。潘党特殊，他静悄悄的拥有了与师偃、师修后裔同等待遇。

　　勋田制推行后，赵武继续往封建制迈进了一大步。与此同时，国都内范匄还忙着搜刮自己的属国。

　　在这段时间，涌入晋国的财富实在太多了，新田城弥漫着一股讲究奢侈的气氛，晋平公也私下里琢磨着整修自己的宫殿。他跟赵成商量：“听说你父亲擅长筑城，张老曾称赞你父亲建造的房屋‘美伦美央’，现在我晋国富足了，可寡人的宫殿显得很寒酸，你能不能悄悄跟你父亲说一下，寡人想重新修造一座宫殿，让你父亲帮忙设计一下。”

　　赵成张嘴想说什么，他身边一位同龄伴读轻轻拽了拽赵成的袖子，赵成立刻改变了他原来的意

　　请收藏：https://m.bwmkv.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）